Page 18 - 星光天上來—河洛金銀天星擇日

本書以「河洛理數」的「金鎖銀匙」作為宏觀藍圖鳥瞰，再配上「七政四餘」
天星盤在微觀層面作出吉凶判斷。「河洛理數（包括了金鎖銀匙在內）」及「七政四餘」
混合使用，兩者缺一不可。以擇日而論金鎖銀匙是有重複性的，因金鎖銀匙的詩句
是有限的，但以擇日來說是沒有影響的，因為目的是從詩句反映的「象」之中看吉凶。
排除了凶險的日子之後，可以在想用的日子中再以天星盤來斷吉凶。如果仍感覺到
資訊不足，其實應再以河洛理數或其他辦法來取象，或再輔以其他方法來斷，例如
可輔以奇門來選擇方位。

這一章節對「河洛理數」的介紹，主要是帶給讀者一些基本概念，以利於進一
步閱讀全書。如果要詳述老師的學說，或者將來有機會再另書著述。

本書的推命或推算國運方法有其獨特系統，每部分都有所依據而來，但綜合運
用便是老師的創見，這與傳統的應用方法有不同，主要並非新增什麼自創的內容，
而是刪去了很多不實用的工具。例如，老師在運用河洛理數時，便完全捨棄了「化氣」
部份，為彌補不足便輔以星盤，或六壬神課及奇門遁甲等方法來補足斷事。其實奇門、
六壬也在講星學，六壬課是天星盤，看太陽落在哪一個星度中。所以可以理解成本
書是將各種不同的推算系統綜合起來運用，志在「刪術」去蕪存菁。這方法除了可
以推算人命外，更可以推算國運。

河洛理數的特色是有較多文字，如老師常說，是用白紙黑字寫出來的，並非故
事創作，背後有典故，可用詞彙找出吉凶定向，星盤的吉凶也是清晰易見；在實際
的應用上，是詩句及星盤不停互相引證，當一個位置找不到答應時，不會強行作出
解釋，而是再從其他方法尋找答案，目標是透過占算為自身謀求出路，險地求生。
詩句部分看似抽象，特別當應用在別人身上時會難以理解，但詩句應用在自己身上
時會有深一層的體會；再配上星盤來論，訊息便更加立體了。老師常說這是君子之道，
也即為自己而學的占測辦法，並非在江湖謀生的方法。這套方法的基本原則不複雜，
對於解釋吉凶及象是有其功效。

為了避免讀者因為先入為主的概念而產生誤解，本書公開部分老師於實際應用
上的見解。最大的特色是，老師提出了「太陽回歸日」這概念，以太陽與地球實際
相對位置來計算，簡而言之便是運用陽曆的月、日來作定點計算流年。但不要誤會
這個為西洋天星的「太陽回歸日」。很多時候不同的術數也可以互參，例如在八字
中會說「金水主快、土木則慢」，但原因在天星中卻都有解答：因為金星及水星在
星曜中行速最快，而土木行速最慢。行速快的星曜，影響力來得快也去得快，反之
亦然，這是天文學的知識。因為土木影響的時間更長，若是為災，持續也最久，所
以對國運的影響力也為最大。